行思禅师与青原山的弘法因缘

作者：理证 来源：本站原创 更新时间：2008年11月07日

行思禅师与青原山的弘法因缘
 
作者： 理 证
中国佛学院教导主任
大连普明禅寺 住持

    行思禅师(公元673--740年)，是唐代高僧，出生于今江西省吉安市安福县严田镇。自幼（11岁）出家，24岁时慕名前往岭南曹溪拜六祖慧能大师为师，跟随修学15年之久，成为慧能大师的首席弟子。于唐玄宗开元二年(公元714年)来到青原山，在净居寺大力倡导禅学，恪守不立文字的祖训，弘扬顿悟学派，宗风大振，四方前来参禅者众多。

    慧能大师临终之前，对行思禅师说，我受衣钵以来，遭受不少灾难(南、北宗争斗)，以后还会争夺此衣钵。现在把衣钵留下以镇山门，你去将禅法分化弘扬，不要使之断绝。行思禅师“得法”之后，就在庐陵青原山讲经传法。青原山真是个好地方，山峦延绵，绿水长流，山不高而秀，林不密而翠，俯瞰万亩平畴和千里赣江。行思禅师在这里讲佛学传禅法，吸引了许许多多的信徒。他继承了六祖慧能大师的“顿悟”禅法，并且后来发扬光大。他不主张搞那些烦琐的礼节和仪式，如长久的坐着（禅修），或者整天读经，只要领悟到了佛性即可。他认为，客观世界及其变化，都是“心”的幻觉，由“心”所决定，这就是六祖在《坛经》中所说的“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。心就是佛，而佛性则是人皆有之的本性。他教导信徒们发扬自身的佛性，不要心外求佛，而在自性当中觉悟。禅宗“本性是佛”的观点，比传统原始佛教的修行方法、学说主张都更为直捷了当，修证自性本觉，明心见性，见性成佛。

    行思禅师继承了六祖慧能大师以“明心见性，顿悟成佛”之说，并“不立文字”，把佛教从少数人的学问修行引入更多人的道德修行，这对许许多多力图摆脱苦难的人们，有很大的吸引力，有力的推进了佛教向大众化的发展。行思禅师在青原山净居寺弘法28年，名震江南，使青原山当时由名不见经传成为天下名山，佛教圣地。许多当时的僧众来到青原山参禅学法，之后弘化一方，使禅宗传播的更加迅速、更加广阔。

    慧能大师的两大弟子青原行思与南岳怀让，当时被称为“二甘露门”。他们打破了门户之见，相互传道说法，行思在青原山弘法曾聚僧众教徒千余人，后来他的弟子希迁到南岳交流佛法，禅宗两派教徒往来于湖南、江西交流禅学。之后，希迁成为禅门巨匠，为开创禅宗青原派做出了杰出的贡献。希迁经三传有曹洞宗，五传有云门宗，七传有法眼宗。云门宗以韶关云门山为基地，在岭南发展，法眼宗在金陵向江浙发展，传入朝鲜。在江西影响最大的是唐朝末年时期的良价、本寂师徒开创的曹洞宗，在江西的东北地区发展迅速。他们把禅学和儒学揉合在一起，甚至在禅宗中直言忠孝之道，受到了广泛的认可，于是从江西扩展到江北直至海外。到了南宋后期，传入了日本，到20世纪末，在日本曹洞宗的发展就有信徒数万人之多。

    总而言之，禅宗最后的发展形成为五宗七家，在五宗七家之中属于行思禅师开创的青原派系就有三家，在传统佛教禅宗文化中独放异彩，产生了深远的影响。由此可见，行思禅师与青原山在佛教界的崇高地位，令人们向往与赞叹。